问渠哪得清如许

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问渠哪得清如许
豆瓣评分:★★★★☆ [2金币]
用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人 《问渠哪得清如许》以“初心”为主题,用娓娓道来的文笔谈美学、谈人生、谈朋友、谈戏剧对人生的启迪、谈生命的厚重、谈文学……

汇集了《无言之美》《谈摆脱》《谈交友》《悲剧与人生的距离》《诗人的孤寂》《生命》等30篇经典散文佳作。

对于生活之美,你无需去刻意地追求,更不必过分地奢望,不忘初心,从平凡的生活中用心感受,找到美的根源,生活会还给你一池清澈。 生命是一个说故事的人,而每一刻间的故事都是新鲜的。

愿身在尘世喧嚷中的你,心中时有天光云影以怡情,时有源头活水以养性,最终获得内心的和谐与宁静,收获一个丰富而厚重的人生。
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书籍详情

  享誉世界美学大师朱光潜先生作品·120周年诞辰全彩精装纪念版

  首部以“初心”为主题的生活哲理作品集·单纯清澈的心是人生极有价值的东西

  世界上快活的人不仅是活动的人,也是能领略的人。

  所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷。

  遐想自己的心是半亩方塘,在尘世喧嚣中,偶然丢开一切,无穷妙悟便源源而来,人生才能体会到本质的无穷趣味。

  ◎【大师风采·怡情养性】享誉世界的美学大师朱光潜首部以“初心”为主题的全彩四色精装作品集,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流

  ◎【畅销半个世纪】余光中、李泽厚、宗璞、蒋勋、齐邦媛、柴静等文化名人均受其影响

  ◎【当下的一记清凉散】用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人

  ◎【让初心醒来】俗人迷于名利,与世浮沉,而不随波逐流的人,坚持生命的本色,皆是因为内心清明澈照,能处处发见生机。

  ◎【匠心品质】全彩四色精装,古韵插画+主题书签,翻阅它,发现生活之美

 

内容简介

  用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人

  《问渠哪得清如许》以“初心”为主题,用娓娓道来的文笔谈美学、谈人生、谈朋友、谈戏剧对人生的启迪、谈生命的厚重、谈文学……汇集了《无言之美》《谈摆脱》《谈交友》《悲剧与人生的距离》《诗人的孤寂》《生命》等30篇经典散文佳作。对于生活之美,你无需去刻意地追求,更不必过分地奢望,不忘初心,从平凡的生活中用心感受,找到美的根源,生活会还给你一池清澈。

  生命是一个说故事的人,而每一刻间的故事都是新鲜的。愿身在尘世喧嚷中的你,心中时有天光云影以怡情,时有源头活水以养性,最终获得内心的和谐与宁静,收获一个丰富而厚重的人生。

 

作者简介

  朱光潜(1897-1986)

  笔名孟实。著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。

  朱光潜以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学,是我国现当代极负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师,为中国美学的发展做出了巨大的贡献。主要著作有《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》《西方美学史》等。

 

精彩书评

 

  “没有一字不直白,但像饱熟不坠的果子,重得很……常有人把艺术说得云山雾罩的,看到这样的话就格外亲切……”

  ——柴静说朱光潜的文字

 

  “朱光潜是我敬佩的美学家。”

  ——蒋勋

 

  即便是阐述艰深费解的美学问题和哲学问题,也都是以极其晓畅通俗的笔调在和读者谈心。接触过他的人也同样感到,在生活中,他喜爱和朋友、学生随意交谈。亲切随和的谈心,汩汩地流入他露珠似的深邃思想和为人为文的品格。

  ——散文家 吴泰昌

 

目录

第一章 对自己负责任,是一切向上心的出发点

子非鱼,安知鱼之乐:每个人的世界都由自我伸张而成

谈立志:成功是我的成功,失败也是我的失败

谈青年的心理病态:对自己负责任,是一切向上心的出发点

精进的程序:自己要说的话是否从心所欲地说出,只有自己知道

谈交友:你自己是什样的人,就会得到什样的朋友

 

第二章 记得绿罗裙,处处怜芳草

情人眼底出西施:只要能欣赏,都是一样的美

谈美感教育:真善美具备,人生才完美

无言之美:世界之所以美满,就在有缺陷、有希望的机会

记得绿罗裙,处处怜芳草:美感起于直觉,不带思考,联想却不免带有思考

 

第三章 万物皆自得

谈冷静:冷静的人才能静观,才能发现“万物皆自得”

谈摆脱:成功的秘诀就是认定一个目标,便专心致志地向那里走

朝抵抗力最大的路径走:生命就是一种奋斗,不能奋斗,就失去了生命的意义和价值

谈理想的青年:人家既可以做得到,我就没有理由做不到

选择与安排:与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事情做好,不如以同样的力量集中在一件事上,把它做得斩钉截铁

谈在卢佛尔宫所得的一个感想:遇见一种工作不仅要估量它的成功如何,还有问它是否由努力得来

 

第四章 生生不息的趣味才是活的趣味

谈休息:人须有生趣才能有生机

文学的趣味:生生不息的趣味才是活的趣味

生命:刹那中自有终古,微尘中自有大千

漫谈日记:记日记和读日记都永远是一件有趣的事

谈读诗与趣味的培养:能欣赏诗的人绝不会觉得人生是一件干枯的东西

 

第五章 人生苦恼起于演,人生解脱在看

悲剧与人生的距离:悲剧中有人生,人生中却不必有悲剧

诗人的孤寂:我们身旁都围着许多“相识”的人,其实我们又何尝“看见”彼此呢?

看戏与演戏——两种人生理想:人生苦恼起于演,人生解脱在看

“舍不得分手”:大家行尸走肉似地在悲剧生活中翻来复去,而没有意识到自己是在演悲剧

谈恐惧心理:能引起恐惧的危险情境大抵不是绝境

 

第六章 欣赏一部书,就应该在心里再造一部书

大人者不失其赤子之心:没有创造就不能有欣赏

空中楼阁:在诗的微妙境界,我们尤其不可拘虚绳墨

我与文学:许多人的厄运在不学而求创造,也有许多人的厄运在安心模仿而不求创造

只言片语妙天下:所谓漂亮并非指滔滔雄辩,而是指微妙精巧,耐人寻味

谈书评:欣赏一部书,就应该在心里再造一部书

 

 

精彩书摘

  其实何只爱情?世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非言语可以传达,一经言语道破,反如甘蔗渣滓,索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。这话表面看去,不通已极。但是实在含有至理。假如世界是完美的,人类所过的生活——比好一点,是神仙的生活,比坏一点,就是猪的生活——便呆板单调已极,因为倘若件件都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉,就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美,我们如何能尝创造成功的快慰?这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。换句话说,世界有缺陷,可能性(potentiality)才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。世间有许多奥妙,要留着不说出;世间有许多理想,也应该留着不实现。因为实现以后,跟着“我知道了!”的快慰便是“原来不过如是!”的失望。

  ——《无言之美》

 

  世间事物有真善美三种不同的价值,人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当。真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,就要辨别真伪,寻求真理。人能发意志,就要想好,就要趋善避恶,造就人生幸福。人能动情感,就爱美,就欢喜创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美,三者都是人类天性;人生来就有真善美的需要,真善美具备,人生才完美。

  ——《谈美感教育》

 

  一个人不会生来就烦闷或消沉的,因为人都有生气,而生气需要发扬,需要活动。有生气而不能发扬,或是活动遇到阻碍,才会烦闷和消沉。烦闷是感觉到困难,消沉是无力征服困难而自甘失败。这两种心理病态都是挫折以后的反应。一个人如果经得起挫折,就不会起这种心理变态。所谓经不起挫折,就是没有决心和勇气,就是意志薄弱。意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话,就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能,而埋怨环境不允许我显本领;明明是自己甘心做坏人,而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理,对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的,万一它生来就美满,人的成就也就无甚价值。人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥,他能够不安于污浊的环境,拿力量来改变它,征服它。

  ——《谈立志》

 

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